Αυτή δεν υπέφερε από τον συνωστισμό...

 

 

 

 

«Βασίλισσα» 30 ακινήτων  η Μαρία Ρεπούση -Σπίτια παντού, Πειραιά, Κυκλάδες, Μονεμβασιά, Κολωνάκι

Τεράστια ακίνητη περιουσία έχει η βουλευτής της ΔΗΜΑΡ, Μαρία Ρεπούση. Μαζί με τον σύζυγό της δήλωσε στο Πόθεν Εσχες συμμετοχή σε 30 περίπου ακίνητα εκ των οποίων 10 καταστήματα στο κέντρο του Πειραιά κάτι που προφανώς οδήγησε στο ετήσιο εισόδημα 97.000 ευρώ για το 2010 και 71.000 ευρώ το 2011.
Μεταξύ άλλων στο πόθεν έσχες δηλώνονται σπίτια σε Πειραιά, Κυκλάδες και Μονεμβασιά αλλά και διαμέρισμα στο Κολωνάκι και τη Θεσσαλονίκη.
Η βουλευτής της ΔΗΜΑΡ δήλωσε στους λογαριασμούς της 42.000 δολάρια, 120.000 ευρώ, μετοχές στην Toyota αξίας 2.679.872 γιέν, πάνω από 500.000 ευρώ η αξία μετοχών σε διάφορες εταιρείες.

Η Ρεπούση ψάχνει την δημοσιότητα στα τηλεοπτικά πάνελ. Η ουσία-που συνήθως δεν την κατέχει-λίγο την ενδιαφέρει

Κεραμίδα Ρεπούση

Από τη ΝΙΝΕΤΤΑ ΚΟΝΤΡΑΡΟΥ-ΡΑΣΣΙΑ

Βρίσκουμε κάθε τόσο κάτι να μας χωρίζει, να μας βάζει τον έναν απέναντι στον άλλο. Μια λέξη είναι αρκετή. Τ' άκουσες; Η Ρεπούση χαρακτήρισε τα Αρχαία Ελληνικά «νεκρή γλώσσα» και πρότεινε να καταργηθεί η διδασκαλία της.

Ουδείς είχε διάθεση να ακούσει όλη τη φράση, που έλεγε ότι τα Αρχαία Ελληνικά και τα Λατινικά είναι «γλώσσες νεκρές», δηλαδή δεν μιλιούνται σήμερα, και συνεπώς να παραμείνουν μόνο ως προαιρετικό μάθημα στο σχολείο για όσα παιδιά δεν επιλέξουν τις κλασικές σπουδές. Στο Διαδίκτυο τα σχόλια (κάποια τρομερά ανορθόγραφα) πήραν φωτιά, ρίχνοντας στην πυρά τη βουλευτή της ΔΗΜΑΡ που τόλμησε να βάλει στο στόμα της τα Αρχαία Ελληνικά. Οι φιλόλογοι στοιχίστηκαν πίσω από τις παλιές διαχωριστικές γραμμές της «συντηρητικής ακαδημαϊκής κοινότητας των Αθηνών» και της «πιο φιλελεύθερης της Θεσσαλονίκης» και επιπλέον άρχισαν να συνωστίζονται και οι παλιές φεμινίστριες πίσω από την κ. Ρεπούση παπαγαλίζοντας τη ρητορική της.

Το προβοκατόρικο παρεμβαίνειν της κυρίας Ρεπούση

Σε κάποια σημεία η κυρία Ρεπούση, καθώς και η αναθεωρητική  ομάδα στην οποία ανήκει, έχουν δίκιο. Ασφαλώς υπάρχουν βολικά λαξεμένες γωνίες στην επίσημη ιστορία. Ασφαλώς και υφίσταται θέμα με ορισμένα βιβλία. Ασφαλώς και υπάρχει ανάγκη λειτουργικής διευθέτησης των σχέσεων του κράτους με την Εκκλησία. Ομως έχει μεγάλη σημασία, κυριαρχική, το «πώς» τίθενται τα ζητήματα. Τι εκπέμπει εκείνος που εναντιοδρομεί. Και -ουχί ήσσονος σημασίας- «πότε» και «διά τίνος» μέσου.

Ψυχαναλυτικό σύνδρομο Ρεπούση

Από την ολοφυρόμενη Σμύρνη πέρασε δίκην ιστορικού τροχονόμου και είδε «συνωστισμό»

Από τον ΓΙΑΝΝΗ ΤΡΙΑΝΤΗ

Εχει τον τρόπο της η κυρία Ρεπούση. Από την ολοφυρόμενη Σμύρνη πέρασε δίκην ιστορικού τροχονόμου και είδε «συνωστισμό». Στο δύσβατο Ζάλογγο εντόπισε κατοπινούς σεναριογράφους να κατασκευάζουν μύθους με τις Σουλιώτισσες. Στον ναό της εκπαίδευσης διέκρινε τα ρασοφορεμένα Θρησκευτικά σε ρόλο δυνάστη και πρότεινε την αντικατάστασή τους από τη Θρησκειολογία. Και τώρα ξανά προς τη δόξα τραβά, ανοίγοντας μέτωπο με τα Αρχαία Ελληνικά.

Η κυρία Ρεπούση δεν πρωτοτυπεί. Τα τελευταία χρόνια μια ευάριθμη πλην δυναμική ομάδα (κυρίως) πανεπιστημιακών, με άμεση πρόσβαση στα μίντια, υπηρετεί εμμονικά μια αναθεωρητική εναντιοδρομία. Βάλλει κατά των εννοιών πατρίδα και έθνος, ξιφουλκεί κατά της «συνέχειας του Ελληνισμού», ζητεί την αναθεώρηση της επίσημης ελληνικής ιστορίας, και ομού με ορισμένα πολιτικά κόμματα καλούν το κράτος να χωρίσει τα τσανάκια του από την Εκκλησία.
Ελάχιστα μέλη της ομάδας αυτής καταθέτουν νηφάλια τις απόψεις τους. Στον λόγο τους κυριαρχεί η επιθετική καταγγελία, η περιφρονητική δυσανεξία και μιας μορφής εστετίστικη αλαζονεία.
Στη θέση του γόνιμου διαλόγου, η νεύρωση του δίκιου. Αντί για προσπάθεια πειθούς μέσω στερεών επιχειρημάτων, σκόρπιες εκκεντρικές παρεμβάσεις. Αντί προσκλήσεως για συν-εννόηση, η πρόκληση... Επί παραδείγματι, ένα από τα μέλη της άτυπης αυτής ομάδος έφθασε να γράψει ότι ο πατριωτισμός ήταν βασικό στοιχείο της χιτλερικής ιδεολογίας...