Της Χρυστάλλας Χατζηδημητρίου
Στις 4 Νοεμβρίου αποφασίζουν κι οι Οικολόγοι ποιον υποψήφιο για τις προεδρικές θα στηρίξουν: Αναστασιάδη, Λιλλήκα, Μαλά, Μακαρία. Ένα κίνημα που δεν ονομάζεται καν κόμμα, δεν έχει υποτίθεται τις δομές ενός κόμματος, το οποίο ξεκίνησε αρχικά από μια ομάδα που είχε σαν στόχο την προστασία του Ακάμα και το οποίο αργότερα μετεξελίχθηκε σε κίνημα με πιο γενικές ανησυχίες γύρω από το περιβάλλον. Του οποίου τα μέλη και φιλικά προσκείμενα σε αυτό άτομα, είναι άνθρωποι που προέρχονται από διάφορες κατευθύνσεις με κοινό σημείο την ευαισθησία για το περιβάλλον. Άτομα που ως επί το πλείστον κρίνουν και αποφασίζουν ανάλογα, χωρίς να χρειάζονται κομματικές ντιρεκτίβες για το τι θα πράξουν σε κάθε εκλογική αναμέτρηση.
Εδώ και μήνες το κίνημα των Οικολόγων βασανίζεται, άγεται και φέρεται από τα δεξιά στα αριστερά, με μια μεγάλη στάση στο κέντρο, για τον ποιον υποψήφιο θα στηρίξει. Με άλλα λόγια τι οδηγίες θα δώσει στα μέλη του. Τι να τους πει να ψηφίσουν. Κι είναι άξιον απορίας. Ένα κίνημα, εναλλακτικό τάχα, χωρίς δομές κόμματος και επικριτικό ως προς τον τρόπο λειτουργίας των κομμάτων, εξ ου και δεν αποφασίζει να βαφτιστεί κόμμα, πιστεύει πως οι άνθρωποι που κατά καιρούς το στηρίζουν -πέραν των εκατόν ή διακόσιων που αναμειγνύονται ενεργά- αναμένουν οδηγία για το τι θα πράξουν. Εδώ είναι αμφίβολο αν θα πειθαρχήσουν οι ψηφοφόροι πιο μεγάλων κομμάτων κι αναμένει η ηγεσία των Οικολόγων πως θα πειθαρχήσουν οι δικοί τους που είναι έτσι κι αλλιώς απείθαρχοι;
Η προεκλογική εκστρατεία ξεκίνησε εδώ και πολλούς μήνεςμε την εξαγγελία της υποψηφιότητας όλων των ενδιαφερομένων. Οι οποίοι είναι όλοι γνωστοί (ακόμα και η Μακαρία), οι θέσεις τους έχουν γνωστοποιηθεί, το τι αντιπροσωπεύουν είναι επίσης γνωστό. Γιατί τόσο βάσανο για μια απόφαση που μπορεί στο τέλος να εκφράζει τους εκατό ή διακόσιους πιο ενεργά αναμεμειγμένους; Τι εναλλακτικό κίνημα είναι αυτό που συμπεριφέρεται όπως όλα τα κόμματα, πιστεύοντας πως μπορεί να μαντρίζει τους ψηφοφόρους του και να τους κατευθύνει όπου αυτό κρίνει πως πρέπει να κατευθυνθούν είτε για να σωθούν, είτε για να βρούνε φαγητό;
Πηγή: Ο Φιλελεύθερος
Δημοσιεύτηκε στις 12/10/2012
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire